Além da Letra

  Gênesis 14:18-23 “E Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; e era este sacerdote do Deus Altíssimo. E abençoou-o, e disse: Bendito seja Abraão do Deus Altíssimo, o possuidor dos céus e da terra; e Bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. E deu-lhe o dízimo de tudo. E o rei de Sodoma disse a Abraão: Dá-me a mim as tu almas, e a fazenda toma para ti. Abraão, porém, disse ao rei de Sodoma: levantei minha mão ao Senhor, o Deus Altíssimo, o possuidor dos céus e da terra, que desde um fio até a correia, dum sapato, não tomarei cousa alguma de tudo o que é teu; para que não digas: eu enriqueci a Abraão;” Abraão retornava de uma batalha vitoriosa, e no seu retorno ele tem um encontro com dois reis, mas Abraão tem atitudes diferentes no que tange ao díalogo com estes dois reis. Os dois reis eram um de Sodoma e o outro de Salém. Abraão conhecia ao Deus vivo, tinha intimidade com Deus, sabia da profecia que tinha sobre si, e ele recon

O Antigo Testamento usa grande variedade de substantivos para designar, segundo a forma e tamanho, este utensílio oriundo do Egito ou da Fenícia, no qual bebem igualmente os ricos e os pobres. Também nos templos usavam‑se cálices para as ofertas de libaçöes (I Crônicas 28:17). Os mais preciosos eram de prata (Gênesis 44:2)ou de ouro (I Reis 10:21), tinham formas grego‑romanas e eram pouco fundos. Nas refeições profanas, cada um tinha seu copo individual (Gênesis 40:13 Marcos 7:4), do qual bebia e as vezes se embriagava. O anfitrião costumava acolher e dar as boas vindas oferecendo a cada convidado um copo de vinho, beber do copo de alguém era sinal de profunda intimidade. (II Samuel 12:3). Nestes usos encontramos a origem dos vários simbolismos que acompanham a palavra cálice nas Escrituras. 1‑ O cálice de ações de graça Literalmente o cálice das libertações (Salmos 116:13), alude simbolicamente ao banquete festivo no qual se ofertava a Deus um cálice de vinho, em te